Валентин Александрович Серов Иван Иванович Шишкин Исаак Ильич Левитан Виктор Михайлович Васнецов Илья Ефимович Репин Алексей Кондратьевич Саврасов Василий Дмитриевич Поленов Василий Иванович Суриков Архип Иванович Куинджи Иван Николаевич Крамской Василий Григорьевич Перов Николай Николаевич Ге
 
Главная страница История ТПХВ Фотографии Книги Ссылки Статьи Художники:
Ге Н. Н.
Васнецов В. М.
Касаткин Н.А.
Крамской И. Н.
Куинджи А. И.
Левитан И. И.
Малютин С. В.
Мясоедов Г. Г.
Неврев Н. В.
Нестеров М. В.
Остроухов И. С.
Перов В. Г.
Петровичев П. И.
Поленов В. Д.
Похитонов И. П.
Прянишников И. М.
Репин И. Е.
Рябушкин А. П.
Савицкий К. А.
Саврасов А. К.
Серов В. А.
Степанов А. С.
Суриков В. И.
Туржанский Л. В.
Шишкин И. И.
Якоби В. И.
Ярошенко Н. А.

Вступление

Несмотря на богатое воображение, обостренное чувство реальности — врожденная черта каждого русского человека. Неутомимые странники, пришедшие из Галиции и верхней части бассейна Днепра, основавшие Киев, Новгород и Москву и поселившиеся в плодородных землях Волги, не были теоретиками. Бесстрашных торговцев, преодолевавших Уральские горы и пробиравшихся в безмолвные леса и на замерзшие трясины Сибири, заставляли двигаться вперед не абстрактные идеи или, например, религиозное исступление крестоносцев, а причины расового и племенного давления.

С самого начала Русь оказалась в тяжелейших условиях, как внешних, так и внутренних. Государство всегда было вынуждено приспосабливаться к диктуемым ей условиям. Настоящий славянский дух, опустошенный безжалостными ордами великого хана и лишенный своеобразия ритуалами византийских священников, для развития личности обладал весьма незначительным пространством.

Когда монголо-татарское иго было наконец свергнуто великим князем Дмитрием Ивановичем, ситуация осталась прежней. Угнетение продолжалось, но теперь изнутри, а не извне. Народ больше не платил дань хану, но теперь он склонил голову перед царем, почти столь же чужим и самодержавным. До настоящего времени ситуация если и изменилась, то лишь незначительно. Хотя на имперском троне сидел царь-освободитель, а в дальнейшем — демонические тираны, прогресс был сомнительным и протекал скачкообразно. После благодетеля Александра II фон Плеве и Победоносцев стали проводить крайне реакционную политику. Каждый шаг вперед, казалось, уравновешивался соответствующим шагом назад. Татарский копьеносец уступил дорогу казаку с кнутом. А синее знамя Чингисхана сменил красный символ революции и возвращения к самым зловещим формам деспотизма.

Из всех эпох духовной эволюции России самыми вдохновляющими с точки зрения национализма стали годы, последовавшие за освобождением крепостных (1861 г.). Именно тогда выдающийся публицист Чернышевский, отвлекшийся от немецкой абстракции и обратившийся к русской действительности, выдвинул тезис «Прекрасное есть жизнь», и ровно в то же время существовала «Земля и воля» — организация с амбициозными целями. Воздух был наполнен надеждами и ожиданиями. Увлекающими прогрессивными идеями прониклись все слои общества. Повсюду замечались признаки возрождения, масштабного политического и социального пробуждения. При относительно отсталом развитии современного культурного самовыражения в России такие виды литературы, как роман и драма, предшествовали появлению графики, скульптуры, зодчества.

Долгое время живописец был зажат в рамках архаического формализма и серой академической формы, так же как и в более широких сферах жизни все здоровые спонтанные инициативы сдерживались искусственным и чужеземным влиянием. Доподлинно известно, что Николай Гоголь проложил путь таким мастерам бытового жанра, как Василий Штернберг, Павел Федотов и Василий Перов, и что Иван Тургенев был в числе первых, кто оценил грустную красоту родного русского пейзажа. Впрочем, не имеет значения, что чему в действительности предшествовало. Ключевой момент — то, что отныне каждый стремился изобразить со все возрастающей точностью не только истинный облик самой страны, но и туманное, пока никак не сформулированное равенство между людьми, находившееся под рукой в ожидании понимания и истолкования.

Учитывая страсть к абсолютизму, столь характерную для славянского склада ума, едва ли вызывает удивление то, что раскрепощение искусства последовало вскоре после освобождения крестьян. 9 ноября 1863 года под магнетическим лидерством Ивана Крамского 13 самых способных студентов Императорской академии художеств восстали против бездушного формализма, покинув учебное заведение и создав независимую артель. Небольшая группа поначалу предпринимала робкие попытки изменить ситуацию, а позже нашла в себе силы организовать Товарищество передвижных художественных выставок. Именно этой группе, с ее отвращением к классическим и мифологическим сюжетам и искренней любовью к национальным и местным образам и пейзажам, русская живопись обязана своей последующей жизнеспособностью. Сообщество проницательных энтузиастов с широким кругозором впервые открыло славянским художникам возможность «пойти в народ» и обратиться к загадочной степной песне. Их пылкие национальные чувства, несомненно, превосходили их художественную восприимчивость, хотя нельзя забывать, что они, новые живописцы, появились в бурную эпоху реализма и утилитаризма. Ровно в то время, когда увидели свет сенсационный труд Дмитрия Писарева «Разрушение эстетики» и подобная критика формальных канонов абстрактной красоты. Постулат Le beau, c'est la vie («Прекрасное — это жизнь») некоторые читали как Le laid, c'est le beau («Безобразное — это красота»).

Автопортрет, 1878. Холст, масло, 69,5×49,6 см. Русский музей, Санкт-Петербург

«На дерновой скамье», 1876. Холст, масло, 36×56 см. Русский музей, Санкт-Петербург

«Летний пейзаж в Курской губернии», 1881. Картон, масло, 14×20 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

«Украинская хата», 1880. Холст, масло, 34,3×52,5 см. Музей русского искусства, Киев

«Приготовление к экзамену», 1864. Холст, масло, 38×46 см. Русский музей, Санкт-Петербург

 
 
Запорожцы
И. Е. Репин Запорожцы, 1891
Садко
И. Е. Репин Садко, 1876
Абрамцево
И. Е. Репин Абрамцево, 1880
Босяки. Бесприютные
И. Е. Репин Босяки. Бесприютные, 1894
Портрет С. М. Драгомировой
И. Е. Репин Портрет С. М. Драгомировой, 1889
© 2024 «Товарищество передвижных художественных выставок»